دل نوشته هایی از شهید چمران

من آن آزادی را دوست دارم

چه زيباست؛ راز ونياز هاي درويشي دل سوخته و نااميد در نيمه شب ،فرياد خروشان يك انقلابي از جان گذشته در دهان اژدهاي مرگ،

اعتراض خشونت بار مظلومي ،زير شمشير ستمگر،

اشك سرد ياس و شكست بر رخسار زرد دل شكسته اي در ميان برادران به خاك وخون غلتيده،

فرياد پرشكوه حق ،از حلقوم از جان گذشته اي عليه ستمگران روز گار .

چه خوش است ؛دست از جان شستن و دنيارا سه طلاقه كردن،

از همه قيد و بند اسارت حيات آزاد شدن،

بدون بيم و اميد عليه ستمگران جنگيدن ،

پرچم حق را در صحنه خطر و مرگ برافراشتن،

به همه طاغوت ها نه گفتن،

با سرور و غرور به استقبال شهادت رفتن،

جايي كه ديگر انسان مصلحتي ندارد تا حقيقت را براي آن فدا كند ، ديگر از كسي واهمه نمي كند تا حق را كتمان نمايد...

آنجا،حق وعدل،همچون خورشيد مي تابد و همه قدرتها ،و حتي قداست ها فرو مي ريزند ،و هيچ كس جز خدا -فقط خدا-سلطنت نخواهد داشت 

من آن آزادي را دوست دارم ،و از اين كه در دوره هاي سخت حيات آن را تجربه كرده اه خوشحالم و به آن اخلاص و سبكي و ايثار ولذت روحي و معراج ،كه در آن تجربه ها به آدمي دست مي دهد حسرت مي خورم.

ایران

خدایا سالها در بدر بودم،به خاطر مستضعفین دنیا مبارزه می کردم ،از همه چیز خود چشم پوشیده بودم،و آرزو می کردم که روزی به ایران عزیز برگردم و همه استعداد های خود را به کار اندازم.

عشق

من تمنای دلهای عشاقم که می خواهم عشق و محبت بر همه جا دامن بگسترد و کینه و حقد و تعصب از روی زمین نا پدید گردد

مناجات

خدايا !     به هر كه دل بستم تو دل مرا شكستي ،

             هر كجا خواستم دل مضطرب و دردمندم را آرامش دهم ،

             تو يك باره همه را بر هم زدي.

خدايا !    تو اين چنين كردي تا به غير از تو محبوبي نگيرم.

خدايا !    تو را بر همه اين نعمت ها شكر مي كنم.

یاقوت های سرخ

هر وقت انار می خوریم یاد شعر کلاس سوم ابتدایی می افتیم...

صد دانه یاقوت دسته به دسته / با نظم و ترتیب/ یکجا نشسته
سرخ است و زیبا / نامش انار است/ هم ترش و شیرین/ هم آبدار است

امام کاظم (ع) می فرمایند" از جمله چیزهایی که آدم به فرزندش سفارش کرد ،این بود که به وی فرمود :"برتوباد انار ،اگر گرسنه شدی و آن را بخوردی بسنده ات کند و اگر در حالی که سیر بودی آن را خوردی غذا رابرتو گوارا سازد . " و مولایمان امام علی (ع) نیز می فرمایند: "انار راباپیه اش بخور چرا که زرد شدگی دندان و بدبویی دهان را از بین می برد و انسان را پاک می کند .

خواص ميوه انار

جالبه بدونیم یک عدد انار ۴۰ درصد نیاز روزانه شخص به ویتامین سی را تامین میکند. برای مصارف دارویی از گل ، برگ ، پوست درخت ، پوست ریشه و دانه انار استفاده می‌شود.
انار منبع مهم آنتی اکسیدان‌ها ، پتاسیم و ویتامین C است. آب انار حاوی دیگر مواد مفید همچون تاننها و آنتوسیانینها، که به نظر می‌رسد با بیماریها مقابله می‌کنند نیز هست.

از دیگر فواید انار میتوان به موارد زیر اشاره کرد:

1) خون را تصفيه مي كند .

2) آب انار براي بيماريهاي مجاري ادرار مفيد است .

3)آب انار اسهال را برطرف مي كند.

4)براي سالمندان بهترين دارو براي تقويت كليه است .

5)رنگ صورت را شاداب مي كند .

6)صدا را باز كرده و گرفتگي صدا را برطرف مي كند .

7)براي وزن اضافه كردن انار بخوريد .

8)آب انار مقوي قلب و معده است . 

اما مضرات :

كسانيكه سرد مزاج هستند نبايد در خوردن انار افراط كنند . زيرا معده را سست كرده و ايجاد نفخ مي كند . اينگونه افراد بايد انار را با زنجبيل بخورند . جوشانده پوست درخت و پوست ريشه آن كه براي رفع كرم بكار مي رود ممكن است ايجاد سرگيجه و استفراغ كند . بهر حال در خوردن انار نباید زیاده روی کرد و در خوردن جوشانده آن بايد احتياط كرد و اين كار بايد تحت نظر متخصص انجام گيرد .

مراسم عید سعید فطر در روستای مزار

عید سعید فطر در فرهنگ عامه مردم ایران جلوه ای بسیار زیبا و دل انگیز دارد و مردم هر یک از شهرهای این سرزمین پهناور درگرامیداشت  این روز خجسته آداب و رسوم و مراسم ویژه ای دارند.

در روستای مزار مردم هنگام صبح در مسجد اجتماع می کنند و برای تازه گذشتگانی که از عید سال قبل فوت شده اند با خواندن فاتحه ای برای آنها در خواست آمرزش و یادشان را گرامی می دارند و مصیبت دیده گان هم از آنها با شربت و شیرینی پذیرایی می کنند. بعد از آن همه آماده اقامه نماز عید سعید فطر می شوند.

پس از مراسم با شکوه اقامه نماز عید سعید فطر به زیارت آرامگاه پیر آصف و اهل قبور می روند و بعضی نیز به دیدار بزرگتر های فامیل رفته و این عید را تبریک می گویند.

پخت نقل و شیرینی های محلی نیز از دیگر مراسمات ویژه روستاست. 

رفتن به مناطق طبیعی و زیبای روستا و تفریح نیز از مواردی است که از قدیم الایام  هیچ گاه به دست فراموشی سپرده نشده است. ...

عید صیام آمد و ماه صیام رفت
لطف تمام آمد و فیض تمام رفت
شد عید فطر و لطف خدا باز تازه شد
گرد غم گناه ز جان عوام رفت

یکی از زیباترین تفرجگاه های روستا بدون شک "چنارو" می باشد که به خاطر طبیعت بکر و دست نخورده خود جلوه ای خاص به طبیعت داده است و اگر چه راه کمی دشوارتر است اما این طبیعت زیبا ارزش این راه را دارد...

درادامه مطلب چند تا عکس زیبا از طبیعت چنارو...

 

ادامه مطلب...

قلعه دختر در آستانه ي نابودي

گذرم به سمت مسجد مي افتد و جاي خالي حمام قديمي روستا، مثل يك زخم كهنه سر باز مي كند، افسوس سراسر وجودم را فرا مي گيرد و اي كاش هايي كه ديگر هيچ سودي ندارد

گاه به نام توسعه و پيشرفت، شاهد از بين رفتن آثار فرهنگي و ميراث ملي هستيم و گاه در مقابل عكس العمل افراد ناآگاه و ناآشنا با اين ميراث عظيم و بزرگ.

بعضي مواقع با يك تلنگر و يا اندكي تأمل، به اهميت موضوع پي مي بريم و در نيمه راه دست از خرابكاري بر مي داريم (مثل واگذاري زمين هاي قبرستان قديمي براي ساخت و ساز) اما گاه موضوع فراتر از اين مي رود و بعد از نابودي يك اثر تاريخي، كه با خود مجموعه اي از آداب و رسوم، فرهنگ و تاريخ زندگي گذشتگان ما را به همراه داشته است، پي به عمق فاجعه مي بريم ...(مثل حمام روستا)

... و اين بار  داستان نابودي قلعه دختر!!!

بنايي كه به گفته مورخان، در دوره ساساني ساخته شده و در اواخر قرن پنجم هجري به تصرف پيروان حسن صباح درآمده است و در قرن هفتم هجري توسط غوريان و مغولان تخريب شده است.

اگر باورتان نمي شود كافي است در اولين فرصت آماده كوه نوردي شده و سري هم به طبيعت باصفاي باغ سليمه بزنيد تا متوجه شويد كه اين اثر زيباي تاريخي به چه آساني آلت دست افرادي قرار گرفته كه مي خواهند ره صد ساله را يك شبه طي كنند...

كافيست كمي دير بجنبيم تا باز هم افسوس و اي كاش ها و ... گريبانگيرمان شود...

عكس ها شاهد مدعاي ماست...

           

           

 

 

خليج فارس و نام پرتوافكن آن ميراث گرانسنگ ايرانيان باستان است. ميراثي كه ايرانيان آزاد انديش روزگار كهن براي فرزندان خود به يادگار گذارده‌اند تا مايه فخر و مباهات نسلهاي بعدي باشد و ايرانيان همواره به خاطر آورند كه نمادهاي ميهني و ملي آنان كه با پوششي از باورهاي ژرف ديني و الهي مزين و متبرك شده است، در هميشه تاريخ موجب باليدن آنان بوده و خواهد بود.

 

نام خليج فارس در دل تاريخ ...

از آن هنگام كه تاريخ بشر مكتوب شد و جغرافي بگونه‌اي علمي در مقياس با سطح و حد تحقيق و مطالعه در دوران باستان مورد بررسي قرار گرفت، نام خليج فارس جزء چهار درياي شناخته شده بوده كه به اعتقاد يونانيان كهن همگي از يك اقيانوس عظيم به وسعتي معادل همه آبهاي جهان سرچشمه مي‌گرفتند و بسيار پيش از آنكه داريوش هخامنشي امپراتور ايران در كتيبه‌هاي خود از درياي پارس سخن براند، حتي غيرايرانيان هم اين پهنه آبي را با نام پارس مي‌شناختند.

خليج پارس نامي است به جاي مانده از کهن‌ترين منابع، زيرا که از سده‌هاي پيش از ميلاد سر بر آورده است، و با پارس و فارس _ نام سرزمين ملت ايران _ گره خورده است.

قدمت خليج فارس با همين نام چندان ديرينه است که عده‌اي معتقدند: «خليج فارس گهواره تمدن عالم يا خاستگاه نوع بشر است.» ساکنان باستاني اين منطقه، نخستين انسان‌هايي بودند که روش دريانوردي را آموخته و کشتي اختراع کرده و شرق و غرب را به يکديگر پيوند داده‌اند. اما دريانوردي ايرانيان در خليج فارس، قريب پانصد سال پيش از ميلاد مسيح و در دوران سلطنت داريوش اول آغاز شد. داريوش بزرگ،‌ نخستين ناوگان دريايي جهان را به وجود آورد. کشتي‌هاي او طول رودخانه سند را تا کرانه‌هاي اقيانوس هند و درياي عمان و خليج فارس پيمودند، و سپس شبه جزيره عربستان را دور زده و تا انتهاي درياي سرخ کنوني رسيدند. او براي نخستين بار در محل کنوني کانال سوئز فرمان کندن ترعه‌اي (کانالي) را داد و کشتي هايش از طريق همين ترعه به درياي مديترانه راه يافتند. در کتيبه‌اي که در محل اين کانال به دست آمده نوشته شده است: "من پارسي هستم. از پارس مصر را گشودم. من فرمان کندن اين ترعه را داده ام از رودي که از مصر روان است به دريايي که از پارس آيد پس اين جوي کنده شد چنان که فرمان داده‌ام و ناوها آيند از مصر از اين آبراه به پارس چنان که خواست من بود." اين نخستين مدرک مکتوب بجا مانده درباره خليج فارس است. از سفرنامه فيثاغورث 570 قبل از ميلاد تا سال 1958 در تمام منابع مکتوب جهان نام خليج فارس و يا معادلهاي آن در ديگر زبانها ثبت شده است.

پس از اسلام نيز آن زمان كه واژه‌ سازي و رويا پردازي براي خلق اسامي مجعول عاري از قبح نشده و جزء سنتهاي سياست پيشگان و عوامل آنان در نيامده بود، جملگي علماي غيرايراني و حتي دانشمندان عرب مانند "شهاب‌الدين النويري" و "ابن حوقل النصيبي بغدادي" كه نام خليج فارس را همراه با نقشه آن بگونه‌اي مستند مشخص كرده است، با حفظ حرمت قلم، تشكيك در نام اين دريا را حتي در ذهن خود خطور ندادند و پايبندي به صداقت و راست‌انديشي را از خود به يادگار گذاردند. اما شيفتگي قدرت و نشئگي شهرت و اقتضاي زمانه، جايگزين صداقت و درست گفتاري شد و در واقع نام جعلي خليج عربي براي بار نخست از سوي "عبدالكريم قاسم" رييس جمهوري اسبق عراق عنوان شد و با روياپردازي اعراب را به فرزين بندي در مقابل ايرانيان فرا خواند و اين افكار بچه گانه پس از پيروزي انقلاب اسلامي مردم ايران با تحريك امپرياليسم جهاني و دشمنان اسلام پررنگ تر گرديد.

از دوره جمال عبدالناصر رئيس جمهور پيشين مصر نیز، به تشويق او و اوجگيري تعصب عربي، رسماً کشورهاي عربي نام تاريخي خليج فارس را در رسانه ها و کتب رسمي عربي تغيير دادند.

از سفرنامه فيثاغورث 570 قبل از ميلاد تا سال 1958 در تمام منابع مکتوب جهان نام خليج فارس و يا معادلهاي آن در ديگر زبانها ثبت شده است.

كشورهاي حوزه خليج فارس و جهان بايد نيك دريابند كه پاك نمودن حقيقت از تاريخ امري ناممكن است كه جهان سالها شاهد اينگونه تلاش هاي ناممكن صهيونيسم جهاني در محو فلسطين بوده و هست. و اكنون و اين بار نيز بدانند كه روياي تازه و پريشان آنان هيچگاه تعبير نخواهد شد چرا كه هر مرد و زن ايراني مقتدرانه از آبهاي نيلگون و نام خليج هميشه فارس حراست خواهد نمود.

 

           

 

           

 

با سلام خدمت تمامی دوستان !

خیلی وقت است وبلاگ را به روز نکرده ام و این شعر را تقدیم می کنم به تمامی دوستان..

 

یک با یک برابر نیست

معلم پای تخته داد می زد.

صورتش از خشم گل گون و بود.

دستانش به زیر پوششی از گرد پنهان بود.

ولی آخر کلاسی ها لواشک بین هم تقسیم می کردند.

آن یکی در گوشه ای دیگر "جوانان" را ورق می زد.

دلم می سوخت به حال او که بی خود های و هو می کرد و با آن شور تساوی های جبری را نشان می داد.

با خطی خوانا به پای تخته کز ظلمت چو قلب ظالمان و چهره زندانیان ، تاریک و غمگین بود ، تساوی را نوشت.

بانگ برآورد: یکی با یک برابر است این جا.

از میان جمع شاگردان یکی برخاست .

همیشه یک نفر باید به پا خیزد.

به آرامی سخن سرداد:

این تساوی اشتباهی فاحش و محض است.

نگاه بچه ها ناگه به یک سو خیره شد با بهت.

معلم مات بر جا ماند و او پرسید:

اگر یک فرد انسان واحد یک بود آیا باز هم یک با یک برابر بود؟

سکوت مدحشی بود و سوالی سخت.

معلم داد زد :آری

و او با پوز خندی گفت:

اگر یک فرد انسان واحد یک بود

آنکه زور و زر به دامن داشت بالا بود آنکه قلبی پاک و دستی فاقد زر پست تر می بود.

اگر یک فرد انسان واحد یک بود

آنکه رنگش نقره گون چون قرص مه می بود بالا بود و آن سیه چرده که می نالید پایین بود.

اگر یک فرد انسان واحد یک بود این تساوی زیر و رو می شد.

حال می پرسم یک اگر با یک برابر بود نان و مال مفت خواران از کجا آماده می گردید؟

یا چه کس دیوار چین ها را بنا می کرد؟

یک اگر با یک برابر بود پس که پشتش زیر بار فقر خم می شد؟

یا که زیر ضربت شلاق له می شد؟

پس چه کس آزادگان را در قفس می کرد؟

معلم ناله آسا گفت :

بچه ها در جزوه های خویش بنویسید:

 که یک با یک برابر نیست.

خسرو گلسرخی

مراسم عید سعید فطر در روستای مزار

عید سعید فطر در فرهنگ عامه مردم ایران جلوه ای بسیار زیبا و دل انگیز دارد و مردم هر یک از شهرهای این سرزمین پهناور درگرامیداشت  این روز خجسته آداب و رسوم و مراسم ویژه ای دارند.

در روستای مزار مردم هنگام صبح در مسجد اجتماع می کنند و برای تازه گذشتگانی که از عید سال قبل فوت شده اند با خواندن فاتحه ای برای آنها در خواست آمرزش و یادشان را گرامی می دارند و مصیبت دیده گان هم از آنها با شربت و شیرینی پذیرایی می کنند. بعد از آن همه آماده اقامه نماز عید سعید فطر می شوند.

پس از مراسم با شکوه اقامه نماز عید سعید فطر به زیارت آرامگاه پیر آصف و اهل قبول می روند و بعضی نیز به دیدار بزرگتر های فامیل رفته و این عید را تبریک می گویند.

پخت نقل و شیرینی های محلی نیز از دیگر مراسمات ویژه روستاست. 

رفتن به مناطق طبیعی و زیبای روستا و تفریح نیز از مواردی است که از قدیم الایام  هیچ گاه به دست فراموشی سپرده نشده است. ...

عید صیام آمد و ماه صیام رفت
لطف تمام آمد و فیض تمام رفت
شد عید فطر و لطف خدا باز تازه شد
گرد غم گناه ز جان عوام رفت

نگاهی به آداب و رسوم مردم مزار در ماه مبارک رمضان

^{ماه قرآن، ماه ميهماني خدا، ماه خوبي ها، ماه شب هاي قدر، ماه دعا و نيايش، ماه رحمت و آمرزش، ماه خير و بركت و ماه مبارك رمضان از راه رسيد و مردم خداجوي گوشه و كنار كشور با انجام برنامه هاي ويژه مذهبي به استقبال اين ماه عزيز رفته اند. در اين ماه مبارك، مردم مناطق مختلف كشور با انجام آداب و رسوم خاص، با فاصله گرفتن از ظواهر مادي دنيا به ميهماني خدا مي روند. مراسم و آداب و سنن ويژه در مناطق مختلف كشور به نوعي وابسته به تاريخ، سنت و فرهنگ آن منطقه است.}

^{در اين ميان مردم روستای مزار به لحاظ كثرت آداب و رسوم در زندگي روزمره، داراي فرهنگي بسيار غني هستند. اين مردم به دليل داشتن پيشينه فرهنگي بسيار کهن، تقريبا براي هر مناسبتي، مراسم خاصي دارند كه يكي از اين مناسبت ها، ماه مبارك رمضان است. اگر چه بسیای ر از این مراسمات به خاطر صنعتی شدن و وجود وسایل ارتباط جمعی فراوان فراموش شده یا در آستانه فراموشی است.}

^{از جمله آداب و رسوم مردم مومن مزار رويت هلال ماه در شب اول ماه مبارك رمضان است كه مردم براي رويت هلال اول ماه، غروب روز آخر ماه شعبان بالاي پشت بام یا بلندی رفته و با نكاه عميق به آسمان ماه را جستجو می کردند و درصورت مشاهده اعمال مخصوص اين ماه را به جا می آوردند.}

^{وقت شناسي ‌نيز از قديم‌الايام براي بيدار شدن در سحرهاي ماه مبارك رمضان و تشخيص وقت دقيق سحر بوده که معمولا از ستارگان استفاده می شده.}

^{در گذشته نه چندان دور سنت دیرینه هنگام سحر یعنی سحرخوانی ریش سفیدان به گوش می‌رسید که با خواندن دعاهای ویژه اقدام به بیدار کردن مردم می‌کردند. در آیین سحرخوانی، ریش سفیدان و معتمدان روستا پیش از آغاز سحر از خواب بیدار شده و با رفتن به پشت بام منازل خود با خواندن اشعار محلی و مذهبی (که بعضاً همراه با طبل و دهل بود) مردم روستا را از فرا رسیدن وقت سحر با خبر می کردند.}

^{ترانه‌های عامیانه مزاری بخش مهمی از گنجینه فرهنگی این دیار است (که همانند آینه‌ای پاک، از زندگی بی‌غل و غش مادی و معنوی مردم حکایت می‌کند) که سحر خوانان می خواندند.}

^{مردم روزه خود را با خرما و يا آب باز مي‌كنند و معتقدند افطار با آب و خرما از سنت‌هاي بر جاي مانده از پيامبران و بزرگان دين است.
در ماه مبارك رمضان جلسات قرائت قرآن مجيد در مسجد و يا منازل و محلات براي مردان و زنان مومن اين ديار از شور و هيجان ويژه‌اي برخور دار است.}

^{مردم مومن اعتقاد دارند كه در جلسات ختم قرآن مجيد در طول ماه مبارك رمضان در پايان سوره توحيد به هركسي برسد در كارش گشايش و زندگي‌اش توام با خير و بركت در طول سال خواهد بود که معمولاً به خاطر این توفیق، دیگر قاریان را به خوردن شیرینی دعوت می کند.}

^{براي بزرگداشت شب های قدر برنامه‌هاي ويژه‌اي در سطح مساجد استان برگزار مي‌شود كه مهمترين آنها قرائت قرآن، نماز، دعاهاي مخصوص شب قدر، احياء و شب زنده داري تا اذان صبح، مراسم قرآن به سر و طلب استغفار كردن است.}

^{هنوز هم بسياري از مردم «آش رشته»، «قروتی» ، «شیره جوش» و ... را به عنوان غذاي اصلي هر روزه سفره افطار و سحری به شمار مي آورند.}

^{در پایان ماه رمضان نیز مردم به بلندیهای اطراف می‌روند و بی‌صبرانه رویت هلال ماه شوال را جستجو می‌کنند.}